蓉漂诗人（作家）——参与生活美学的新成都人系列①：吴小虫《一生此刻》

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有一种生活美学叫成都。这种美学魅力，不仅在于成都的美食、美景令人流连忘返，更重要的是它的包容与宜居，让越来越多的外地人因为难以抗拒最终选择成为“蓉漂”，成为新时代的“新成都人”。今起，红星新闻特别策划推出“蓉漂诗人（作家）——参与生活美学的新成都人”系列，推荐他们的新诗、新文与新书，以飨广大读者朋友，共享成都生活美学。

来自山西应县的80后“蓉漂诗人”吴小虫，最近可谓双喜临门，一是新书《一生此刻》入选21世纪文学之星丛书，二是昨天（7月31日）他入选中国作协《诗刊》第36届“青春诗会”，成为“诗坛黄埔军校”成员。早先，他在太原、重庆等地工作。如今，就职于成都市文联旗下《青年作家》杂志社，负责《草堂》诗刊的诗歌编辑，已是定居成都两年多的“蓉漂”了。这两年来，深度参与成都生活美学，他选择了写诗，书写成都留给他的美好生活画面。

周末读什么好书？今日，红星新闻推荐80后“蓉漂诗人”吴小虫和他的新书《一生此刻》。

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《一生此刻》

作者：吴小虫

出版：作家出版社2020年5月

『周末读书』

对生活和爱的虔诚追寻就是文化自信

◎叶延滨

现在摆在我面前的《一生此刻》，是吴小虫入选“21世纪文学之星丛书”的诗集。他是1984年生人，从2000年开始接触诗歌，到2004年正式发表诗作，诗龄并不算短。小虫是一个潜心诗艺的写作者，他低调的处世，努力探索，刻苦写作，让他能写出这些征服评委的作品。这是他的第一本书，收入了他在太原和在重庆期间的一些诗作。

2009年，小虫从陕西回到山西老家。正是在这里，他的写作有了新的质地。2013年，他又悄无声息去了重庆，在一家寺庙的文物部门整理来自田野的古代碑刻。五年在寺庙面对大量典籍文物的生活，是他诗歌写作的重要转折节点。他从混乱和盲目的状态中超拔出来，不仅写有他自己比较看重的长诗如《一个诗人如何成为诗人的》《本心录》，也有精短如《夜抄维摩诘经》《无如体验》《清明近》等富有哲思的清雅之作。

相比于很多诗歌写作者，小虫的诗歌写作有较厚的修养，基本功好。一开始就认认真真地去写，写自身写周遭写日常，进而去观照人生、生命，历史和文化的形态等方面。这本诗集中，语言的浓淡、句子的简洁和繁复，思想的激烈和平和、技艺的日趋完善，正可以看出他的诗歌发展轨迹。

他有一首诗叫《语言生活》，写于新世纪初。以男女之间对话的歧义进入诗，传达出来的微波荡漾的命运感，是他诗歌的一个基调。当然，这种因为操持语言而在语言中安身立命的身份或界限，也牵引带动他的生命轨迹，太原——重庆——成都，并在语言的螺旋上升和平缓流淌中得以加强。因而，你可以从他后面的诗作中，常常看到这种面对命运的独有哲思：

但我活下去是因为，没有因为如果在坠落的过程中能毫不害怕滔滔激流中我必将凭跃和鸣叫——《暴雨》

一个诗人的诗作背后所呈现出的精神向度，直接决定他自身的格调、美学风范、情怀等。在吴小虫的诗中，他因为自身的存在，物哀，哀其同类，这就使诗进入到了一个相对广阔的境地。这种境地，在现代性的文化潮流中，有时是锥子形状，有时是迟钝如木椽，有时只是湖边的一支柳条而并不吹拂。

诗坛一直有个流行说法，当代诗歌似乎越写越小，仔细想想，也是有其原由的。百年新诗，中国新诗向西方诗歌的学习，有的人一就是一，二就是二，讲究具体在场。现代哲学中某些理念，要求人在流水的环节中精益求精，也容易让人专注细节，和天地万物割裂，丧失东方文化中的“浑然一体”这种精髓。或许是小虫从古代碑文中所汲取到的，或许只是个人心性所致，通过他的那些诗句，你总是能感到一个人在世界当中，万物在整体终极的层面上，应该如何面对并悄然作出选择：

虽然肥肠已焦糊路灯看上去清寂多么好啊你的心成为仓库小猫的心拖把上爬着蜗牛的心门前广玉兰之心——《无如体验》

从个人风格而言，他的诗歌的调性相对低缓平沉。我以为这也是一种特点。写作的过程，是不断调试自己的过程，相信随着阅历的增长和写作的持续，小虫要么将这种调性强化，要么就把握到一定的度。至于他诗歌中出现宗教般的虔诚感，我以为正是他对词语和内心的沉浸，对生命、生活、真理和爱的追寻，才赋予了诗句一些这样的色彩。从另一方面看，探索现代诗歌的边界和丰富诗歌本身的魅力，不能忘记诗歌与宗教久远的联系。西方诗歌早先多是通过教堂的唱诗进入俗世，中国诗歌自古便有寺庙里的语言这种解说。正是佛教禅宗对中国古代诗歌的浸润，让诗歌发生了深刻的变化并影响至今。因此，小虫诗歌从宗教精神那里汲取一些写作资源，我以为是无可指摘的，允许这种尝试，同样应是一个现代人文化自信的表现。（作者系著名诗人、中国作协诗歌委员会主任，原《诗刊》《星星》主编）

『另一种品读』

小虫是80后有代表性的诗人，他走在一条继承传统诗学、向现代诗歌迈进的路上，以扎实和前倾的姿势走着。他勤恳好学，接受过中西诗学和经典作品的滋养，后一直在几个大城市的诗歌环境游走，也不乏对社会底层生活的体验，因而具备了成为一个优秀诗人的可能。里尔克在给一个青年诗人的信中，告诫对方“请你走向内心”。走向内心应该是诗歌现代性的“题中应有之意”。小虫所言“听凭内心的召唤”，并非与世隔离，他的内心包容万物与苍生，融纳自强与悲悯。现实世界的“外象”和诗人的“心象”仿佛诗歌天平的两端，二者不可或缺。小虫的写作，愈往后愈向内心倾斜，当然对现实生活的表达也更为深刻独到了。如《观音山之路》《行到水穷处》《此生》《暴雨》《日知录》等诗，我从中触摸到他真切的心跳和毫不掩饰的歌哭，聆听到一声声个人悲欢和对人类命运的咏叹。他的诗集《一生此刻》的压轴之作，是长达500多行、分60节的《本心录》。诗人列出庙里庙外若干片断章节，抄碑、散步、创作、家庭、社会、爱情等日常生活场景历历，犹如电视剧镜头跳跃、闪回，有秋风冷雨，伴寒冬落雪，散发出诗人内心的忧伤、挣扎乃至忏悔与救赎，也时而透露出温情、亮色和希望。许多节段让我读得揪心，也为他的超脱、淡定而释然。即便现实与梦幻交错，平静的水面下隐含着内心起伏的波流，诗人小虫心头也有着善念和信仰，他在第28节写道：“让我去爱/在你的心田播下阳光的种子/这就是我轮回的全部价值了”。可贵的是诗人无时不流露自审和忏悔意识，第46节写道：“一个人在此地享福/他的另一个自己在远方忏悔/……而我来到了自己的远方/有时感到并不属于人间/人间的我，石头里等待开花”。诗人吴小虫与我因诗结缘，相处十载成为忘年交。小虫本名小龙，取小虫这个笔名显示了他的低调。当年他远走重庆，我曾赠言：“期望几年后小虫成为小龙！”如今这个期望已经实现，或者相距不远了。——著名诗人、中国诗歌学会理事梁志宏

吴小虫：本名吴小龙，1984年生于山西应县。成都文学院签约作家。2004年开始写作，曾在《诗刊》《人民文学》等刊物发表组诗及随笔。作品入选各种诗歌年选，曾获《都市》年度诗人奖、河南首届大观文学奖等。诗集《一生此刻》入选21世纪文学之星丛书。2020年7月入选《诗刊》第36届“青春诗会”成员。现居成都。

『他的成都诗篇』

《大慈寺或一条凳子上的》（外一首）曾经我也是这寺中草木风吹过，在树梢弹着他的琴键某日于车水马龙的路旁瞥到提着两个肉包子，右腿习惯性迈入竟然有些陌生——我在大雄宝殿前的凳子上坐了会儿时针的魔法，变换生活的姿势一个衣着朴素的环卫女工一个红妆浓抹的时尚女子在同一条凳子上寻求片刻歇息只那经堂传出的大悲咒我熟悉虚妄的岁月要留一点玻璃的温热反光

《青城山的水为什么没有鱼》但那天看到湖水的兴奋略大于安危。人，从琐碎中走向对面整体，融入看着清澈的湖水相信自己也清澈起来还傻傻地问船家——为什么这青城山的水没有鱼要是昨天，我还准备这样来写：“你走在天上，你梦你的头顶朝向大地，开花”而船家顺着古老的道理攀援我觉得我问多了，应该只有问这才接近于一首诗

编辑李洁

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